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  • 妙月师本传

    佳樵父子俩,悄悄地说道:“注叔,大师昨晚去了。”邵丕注大吃一惊:“你怎么知道?早上他不是还好好的吗?”瑞杰师说,昨晚他梦中听见大殿外人声喧哗,开门一看,来了许多西方侍者,手执长幡,贫僧问道,贵客何事?...

    黄锡钧

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  • 真心与自由之境——为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    乘凉,至意海珠关房,以手抚关门一下,良久,意开门,见师则触礼一拜。师曰:“请关中主相见。”意乃敛手鞠躬而立。师曰:“日用事作么生?”曰:“闲则敛目坐禅,倦则伸脚打睡。”“除此之外,更作么生?”曰:“看取...

    李广良

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  • 楚山绍琦禅师二百弟子考略

    存稿》所录约与此同。  关于海珠祖意禅师,收录最全者,当属《石经楚山和尚语录》,如下:  师因夏间乘凉,至意海珠关房,以手抚关门一下,良久,意开门,见师则触礼一拜。师曰:“请关中主相见。”意乃敛手鞠躬...“他不曾出入。”(《五灯严统》此处多“谁云在不在”一句)即开门礼拜。琦曰:“此犹是奴儿婢子事,请关中主相见。”师叉手默然,琦曰:“恁么则寂默去也?”师曰:“师适来问甚么?”琦曰:“问汝关中主。”师曰:...

    唐希鹏

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(1)

    发现。“寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”以一颗良善的心来读圣经,便能把我们带离今日解经者对其意义的悲观看法。总有东西尚待发掘,而唯一的方法乃是寻求。尼撒的圣葛里高里曾说:“去寻求上帝,就是去发现他...

    杰仁波切

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  • 德山宣鉴及其禅风

    也是德山禅法平等无碍的慈悲所在。  在宣鉴的禅教中,也有一些看来貌似游戏的作略,但其中却包含了人生解脱的深意。兹举一例如次:  师见僧来,乃闭门,其僧敲门。师曰:“阿谁?”曰:“师子儿。”师乃开门,僧...

    蔡日新

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    是,对各殿堂所需购置的小型物品、小型维修、文物保护专用品等进行调查研究并上报民管会,布置和监督各殿堂的治安工作及殿堂管理人员间的交接工作,签批借用的宗教用品,监督各殿堂的开门及关门工作,负责文物登记...

    郑堆

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  • 金乔觉及其九华山垂迹考

    是佛教发展的鼎盛时期。由于李唐王朝大开门户,让大量的国际僧人随时来中国学习,并让愿意留在中国常住行化的就任其所愿。这样的客观环境,给金乔觉的活动带来了大为方便的条件,使他得到九华山一带人民的广泛支持。...

    李 岩

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  • 噶陀·心的家(2)

    土墙搭建的灵骨塔房。平常塔房深锁,特别状况时才允许开门朝拜。龙萨宁波大师的灵骨塔安置在一间土墙砌的房子里,为当地藏人所看管。我们照例顶礼、献上哈达,并默默地请求加持。  屋内漆黑的四周,不仅没有险寒的...

    不详

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  • 佛教对社会病态的疗法

    中,所潜伏的病态可说已经到了很严重的地步了。昨天的报纸上有一则小漫画,表达家庭问题很传神:做丈夫的回家了,开门前,怕太太跟他唠叼,问长问短,就在胸前挂上一个牌子,上面写了三个字:“别问我!...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 西藏寺庙资料汇集

    间;塔瓶东、西、南、北四面各开大殿一间,全塔开门108间、实为76间。塔心为实心,立有中木。塔形下大上小,递层逐渐上收。塔东面建有通往各层直至塔尖的门殿和石阶,称为入大解脱城门。与大殿壁画内容相比,...

    不详

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